Existe una increíble cantidad de leyendas relacionadas con los personajes cuya historia se narra en el Antiguo Testamento. La colección que ahora se presenta al público no debe considerarse de ninguna manera exhaustiva. El compilador se ha visto obligado a limitarse en cuanto al número, ya que es completamente imposible incluir todos. Confía en que se hayan omitido algunos de interés particular. (296 páginas)
“Existe una increíble cantidad de leyendas relacionadas con los personajes cuya historia se narra en el Antiguo Testamento. La colección que ahora se presenta al público no debe considerarse de ninguna manera exhaustiva. El compilador se ha visto obligado a limitarse en cuanto al número, ya que es absolutamente imposible incluir todos. Confía en que se hayan omitido algunos de interés particular”. Impreso en letra de 14 puntos por primera vez para su consideración pública, este volumen contiene en su interior los capítulos posteriores, del 26 al 44, del manuscrito original. Los mitos y leyendas que contiene han sido recopilados de todas las regiones del mundo y presentan, sin duda, una gran elaboración de muchos relatos que en la versión King James de la Biblia siguen siendo ambiguos para la introspección moderna. Es una gran adición a las bibliotecas de las personas interesadas en obtener más detalles sobre los diversos patriarcas de los que se habla en la narrativa bíblica. (260 páginas)
Volumen 1 Esta es una recopilación masiva de la Hagadá, las tradiciones que han surgido en torno a la narrativa bíblica. Estas historias y fragmentos de detalles estratificados están dispersos por todo el Talmud y el Midrash, y otras fuentes, incluidas las orales. En el siglo XIX, Ginzberg emprendió la tarea de organizar la Hagadá en orden cronológico, y esta serie de volúmenes fue el resultado. Cuando Dios otorgó el Paraíso a la primera pareja de la humanidad, les advirtió particularmente contra las relaciones carnales entre sí. Pero después de la caída de Eva, Satanás, bajo la apariencia de la serpiente, se acercó a ella, y el fruto de su unión fue Caín, el antepasado de todas las generaciones impías que se rebelaron contra Dios y se levantaron contra Él. La descendencia de Caín de Satanás, que es el ángel Samael, se reveló en su apariencia seráfica. En su nacimiento, se le arrancó a Eva la exclamación: "He adquirido un varón por medio de un ángel del Señor". (410 páginas)
Se trata de una recopilación masiva de la Hagadá, las tradiciones que han surgido en torno a la narración bíblica. Estas historias y fragmentos de detalles estratificados se encuentran dispersos por todo el Talmud y el Midrash, y otras fuentes, incluidas las orales. En el siglo XIX, Ginzberg emprendió la tarea de ordenar la Hagadá en orden cronológico, y esta serie de volúmenes fue el resultado. Jacob no estaba exento de la suerte que les toca a todos los piadosos. Siempre que esperan disfrutar de la vida en tranquilidad, Satanás se lo impide. Se presenta ante Dios y dice: "¿No es suficiente que el mundo futuro esté reservado para los piadosos? ¿Qué derecho tienen ellos a disfrutar de este mundo, además?" (358 páginas)
Se trata de una recopilación masiva de la Hagadá, las tradiciones que han surgido en torno a la narración bíblica. Estas historias y fragmentos de detalles estratificados se encuentran dispersos por todo el Talmud y el Midrash, y otras fuentes, incluidas las orales. En el siglo XIX, Ginzberg emprendió la tarea de ordenar la Hagadá en orden cronológico, y esta serie de volúmenes fue el resultado. Jacob no estaba exento de la suerte que les toca a todos los piadosos. Siempre que esperan disfrutar de la vida en tranquilidad, Satanás se lo impide. Se presenta ante Dios y dice: "¿No es suficiente que el mundo futuro esté reservado para los piadosos? ¿Qué derecho tienen ellos a disfrutar de este mundo, además?" (464 páginas)
Se trata de una recopilación masiva de la Hagadá, las tradiciones que han surgido en torno a la narración bíblica. Estas historias y fragmentos de detalles estratificados se encuentran dispersos por todo el Talmud y el Midrash, y otras fuentes, incluidas las orales. En el siglo XIX, Ginzberg emprendió la tarea de ordenar la Hagadá en orden cronológico, y esta serie de volúmenes fue el resultado. Jacob no estaba exento de la suerte que les toca a todos los piadosos. Siempre que esperan disfrutar de la vida en tranquilidad, Satanás se lo impide. Se presenta ante Dios y dice: "¿No es suficiente que el mundo futuro esté reservado para los piadosos? ¿Qué derecho tienen ellos a disfrutar de este mundo, además?" (412 páginas)
El sacerdocio más antiguo mencionado en la Biblia se menciona como el orden de Melquisedec. Melquisedec significa "rey de la justicia". En el Salmo 110, se habla de Yahushua Cristo como alguien que ocupaba un puesto en este antiguo orden. "Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec". Si bien este antiguo grupo sigue siendo ambiguo y poco definido dentro de los materiales canónicos, descubrimos en los textos extrabíblicos mucha información que, cuando se examina, elabora con gran detalle la estructura, la asociación y la membresía de ciertos patriarcas en esta organización desgastada por el tiempo.
Muchos eruditos se han interesado en este concepto y también porque muchos de ustedes me han pedido que publique en forma impresa para su consideración pública el Libro del Orden que se dice fue escrito por el profeta Elías. Decidí publicar este título. Un extracto del Kitab-Al Magalli incluido en este manuscrito verifica bíblicamente que Adán en el paraíso antes de su caída fue ordenado por Dios y entrenado por Sus ángeles para asumir en lo que se cita como la iglesia del Edén, el papel de sacerdote, rey y profeta.
Se dice que su posición e iniciación sacerdotal se conservaron y transmitieron en instrucción a Enoc, Noé, Sem, Abraham, Isaac, Jacob y luego a José, antes de perderse en la opresión cuando los israelitas fueron esclavizados entre los egipcios. La unción de sacerdote, profeta y rey se separó entonces entre la tribu de Judá y Leví. La realeza sería mantenida por los hijos de Judá y el sacerdocio por los levitas. Curiosamente, un documento llamado Sobre el sacerdocio de Jesucristo afirma que la Virgen María era de ambas tribus y que a través de Yahushua, estos títulos y posiciones se reunieron una vez más.
14 »Entonces dijo: “Haced una investigación, y veréis que durante el tiempo del sacerdote Aarón, hubo una mezcla entre Aarón y Judá, es decir, desde David, y que por eso me maravillo de la vida de Jesús. “Después de haber examinado los hechos por mí mismo, he descubierto que también María, por su genealogía, desciende de ambas tribus”. Al llevar a cabo mi investigación descubrí otro secreto, y estoy contento de que vosotros también hagáis la investigación y que después de haber hecho el descubrimiento me confirméis aún más, o de lo contrario, si no averiguáis esto, me aclaréis”. 15 “Envalentonados ante la idea de invalidar al candidato, considerad con qué minuciosidad comenzaron a investigar su familia; e impulsados por una fuerza divina descubrieron que María, en su linaje, era parte de las dos tribus al mismo tiempo”.
Las raíces históricas y las tradiciones del sacerdocio de Melquisedec se mencionan con gran detalle en los manuscritos recopilados en esta colección. Si se decidió reunir estos recursos para imprimirlos, se puede encontrar en ellos un extracto de la iniciación de Adán en este sacerdocio, tal como se expone en el Kitab Al Magalli, junto con los manuscritos antiguos del Libro del Orden y Los Escritos de Abraham. Nuestro propósito al publicar este título no fue solo preservar estos manuscritos antiguos, sino también profundizar en el concepto del orden de Melquisedec tal como se presenta en las Escrituras. (168 páginas)
Este libro contiene varias epístolas escritas por los apóstoles y aquellos que se convirtieron en los primeros padres de la iglesia. Estos manuscritos antiguos brindan una perspectiva sobre el comienzo de lo que se convirtió en la "ecclesia" en todo el mundo conocido en ese momento, como grupos reunidos en la fe para establecer las raíces del cristianismo. (310 páginas)
El significado de la traducción del Targum hace referencia a las diversas transliteraciones lingüísticas de la Torá hebrea original, que fueron encargadas por los ancianos del Templo. Se reconoce que las versiones aramea y palestina impresas aquí son las interpretaciones más antiguas y más utilizadas de las traducciones a los idiomas antiguos de la Torá hebrea original. Aunque se acepta que datan al menos del siglo I d. C., creo que son medio milenio más antiguas, ya que surgieron por primera vez para dar cabida a la asimilación del arameo por parte de los israelitas cuando fueron exiliados a Babilonia en el año 597 a. C. Fue durante los 70 años de esa diáspora que el arameo se convirtió en la lengua coloquial predominante y la lengua vernácula aceptada de uso por los pueblos hebreos. Durante estos 70 años de asimilación, el uso del hebreo por parte de los israelitas como léxico disminuyó de ser el dialecto principal de la conversación cotidiana a ser uno de aplicación principalmente académica utilizado intelectualmente por la clase sacerdotal. (438 páginas)
La traducción al inglés del etíope Kebra Nagast, que significa "Libro de la gloria de los reyes", fue publicada por primera vez en 1922 por EA Wallis Budge. Su contenido se basa en la tradición de que la reina de Saba visitó a Salomón para consultar personalmente sobre su sabiduría. Su visita a él encendió lo que históricamente se considera una de las historias de amor más grandes del mundo. Al regresar al sur, la reina dio a luz a Menelik I, el hijo de Salomón cuyo deseo de conocer a su famoso padre fue un catalizador para la recopilación de las historias que se encuentran en este texto. (362 páginas)
El Libro de los Jubileos, escrito probablemente en el siglo II a. C., es un relato de la historia bíblica del mundo desde la creación hasta Moisés. Está dividido en períodos ('Jubileos') de 49 años. En su mayor parte, la narración sigue el relato conocido del Génesis, pero con algunos detalles adicionales, como los nombres de las hijas de Adán y Eva y un papel activo para una entidad demoníaca llamada 'Mastema'. El autor anónimo estaba preocupado por la reforma del calendario y utiliza los Jubileos como plataforma para proponer un calendario solar de 364 días y 12 meses; esto habría sido un cambio radical con respecto al calendario judío, que se basa en la luna. También hay un par de pasajes mesiánicos y apocalípticos, aunque bastante menos que el Libro de Enoc. (232 páginas)
En este tomo II se inicia propiamente la publicación de la colección de Apócrifos del Antiguo Testamento» ya que el volumen I, escrito por el profesor Díez Macho, se consagra en su integridad al estudio de ese mundo intertestamentario, su naturaleza y origen, proceso histórico y pensamiento religioso. En este volumen reunimos aquellos apócrifos que presentan cierto paralelismo con los libros «históricos» del Antiguo Testamento. En ellos se refleja el contacto permanente del pueblo judío con sus libros sagrados, a la vez que se recogen tradiciones y leyendas vivas en el alma popular. A menudo se trata de lo que los especialistas denominan exégesis midrásica de los textos canónicos: una interpretación orientada a actualizar y enriquecer una tradición que mantenía al pueblo en su fe e identidad. En esa clave –si prescindimos de la Carta de Aristeas– se sitúan todos estos libros, en especial Jubileos , con su singular «relectura» de la historia bíblica hasta los tiempos de Moisés, y las Antigüedades Bíblicas del Pseudo-Filón, que narran de nuevo, desde una peculiar perspectiva, las vicisitudes del pueblo elegido desde sus orígenes al reinado de Saúl. Los restantes, aunque más reducidos en su extensión y contenido, están presididos por el mismo afán de interpretar y complementar. Toda esta literatura, que en su mayor parte aparece ahora por vez primera en lengua española, era sin duda conocida –al menos en su estado germinal– por los autores del Nuevo Testamento. De ahí su importancia para la exégesis y la teología cristiana. Pero incluso la simple lectura de estos venerables y curiosos textos puede resultar hoy de interés para el lector no especializado en cuestiones bíblicas.
